Стрелочники истории - Страница 79

- Думаю, пока не нужно. Строители заготовленное не освоили. Вон, пирамида какая. Еще раскатится - прибьет кого-нибудь. Пусть пока лесорубы строителям помогают. Еще вопросы есть? Нет? Приступайте. Максим, задержись. И вы неразлучная троица: Серега, Дмитрий и Саша.

Когда все вышли, Шибалин продолжил.

- Саша, тебя сейчас Фролов задействует, у него рандеву с боевыми товарищами в 93, а тормознул, чтоб ты в курсе был. Серега и Максим, есть предложение, от которого сложно отказаться. С одной стороны, в 41 году боевые действия пока вести не рекомендуется, с другой, у нас есть целый мир, про него мы почти ничего не знаем.

- В разведку? - встрепенулся Серега. - С удовольствием.

- Я тоже согласен. - ответил Максим.

- Отлично. Предлагаю сходить в Торжок, посмотреть на месте - что там и как. Что-нибудь продадите, чего-нибудь купите. По мелочи. Дмитрий, ты обеспечиваешь выход, безопасность и срочную эвакуацию, в случае чего.

- Понятно...

- Чего так кисло? Сам хотел идти? Так кто ж виноват, что кроме вас двоих никто не может управлять этими окнами? Так что, терпи. Максим, если хочешь, можешь своего напарника Евдокимова захватить. Втроем веселее. У меня все. Вечером жду с докладом.

Уже выйдя из штаба, Саня поинтересовался:

- Все крещеные?

- Я атеист! - возмутился Максим.

- Крещен. - ответил Серега.

- Макс, я не спрашиваю о твоем вероисповедании, будь ты хоть дзен-буддист, я спрашиваю - крещен или нет?

- Ну, крещен, а что?

- Крестики православные оденьте. Не знаю, как тут, в дотатарской Руси, а в допетровской иноверцам в большинство городов вход был запрещен. Вплоть до смертной казни. Только базар и специально отведенное для иноверцев поселение. Имейте это ввиду. Даже не на всех дорогах можно было появляться. А уж рядом с православными храмами - тем более.

Серега улыбнулся и показал крестик, висевший на шее под одеждой. Максим взглянул, сильно удивился - командир носит крест! Минуту подумал, вздохнул и достал свой крестик из кармана.

- Второй момент. Захватите мелочь, какая есть. Вдруг прокатит? Но особо на нее не надейтесь. Возьмите с собой самый дорогой для тех времен товар иголки, цветные нитки, карманные зеркальца. Это стоит очень дорого. Зеркала - вообще, их стоимость определяется количеством золотых монет, впритык выложенных на самом зеркале. Ясно? Ну, удачи, пошел к Фролову.

Торжок, 6 июля 1237 года (червень 6745 год)

Трое разведчиков, высаженные в лесу вблизи Торжка, не спеша топали по наезженной дороге в город. Их экипировка состояла из охотничьих камуфляжных костюмов 21 века, подпоясанных армейскими ремнями с портупеями. На ремнях кобура и нож в ножнах, за спиной небольшие рюкзаки и укороченные автоматы Калашникова. На ногах берцы.

Перед выходом долго спорили - как нарядиться? Ибо еще раньше, посмотрев картинки на мониторе, обратили внимание, что все вольные жители носили мечи или длинные тесаки. Исключением служили лишь монахи да явные рабы. Саня подтвердил, что в до татарской Руси, как и по всей Европе, лишь рабам было запрещено прикасаться к оружию, остальные таскали его просто для того, чтоб подтвердить свой вольный статус. Это монголы, захватив власть, запретили русским носить оружие. Но даже они позднее сделали послабление - запрещено носить оружие в городах (естественно, на самих татар правило не распространялось). Так и повелось за 300 лет. Однако, если сам меч еще можно было раздобыть и нацепить, то владеть им никто не умел. Одеваться же рабом не очень хотелось.

Шибалин, узнав о проблеме только рассмеялся.

- Будете выглядеть, как Никулин, Вицин, Моргунов из "Кавказской пленницы" - у одного черкеска, у второго кинжал, у третьего папаха. Вы онучи умеете перевязывать? А в кафтане будете карман нащупывать по привычке? Не умеете носить, незачем и одевать!

- Что ж, так идти? - спросил Максим.

- А как? Представь к Африканскому берегу с дружеским визитом подваливает небольшой такой эсминец. Не линкор, но все же, некоторая сила у него имеется. Капитан дает добро паре-тройке матросов сходить на берег, разузнать - что там и как: чья власть и нельзя ли прикупить свежих бананов. При этом вести себя скромно, местных не обижать. Будут ли эти морячки неграми наряжаться? Или наплюют и пойдут в своих одеждах? Да и зачем? Вашу инородность при любом маскараде язык выдаст! Но если еще и ряженый - совсем смешно получится. Потому предлагаю, идти как есть, в привычной одежде. Можно прикинуться иностранцами, но выгоднее говорить почти чистую правду - вы русские-православные, но с малолетства росли вне пределов Руси, потому нынешних реалий не знаете, ну и язык испортили чужеземными словами.

- Войдем в город, - преподавал по ходу Серега азы внедренца-разведчика. - Смотрите и запоминайте, как аборигены ходят, кушают, чихают, здороваются, прощаются. А потом сами поступайте так же. Это не мелочи, а этика поведения. Нарушишь по незнанию какое-нибудь местное табу, скажем, зайдешь в церковь, не сняв шляпу - и сразу испортишь себе отношения с местными на всю оставшуюся жизнь. Вот, к примеру, Максим, что ты будешь делать, если к храму подойдем?

- Что, хочешь заставить перекреститься? Но я же атеист!

- Блин! Да мне лично пофиг - атеист ты или еще кто. Хоть атеист, хоть сатанист. Не перекрестишься, спалишь нас всех. Убить - не убьют, надеюсь, Димон успеет вытащить, но задание точно провалим!

- Не, ну тут понятно, перекрещусь, если надо. - замялся Максим.

- Во! А как?

- Ну как обычно. - ответил Максим и перекрестился.