Стрелочники истории - Страница 107

107

- Да мы не на долго. Разве меня кто отпустит? Так, погулять, на экскурсию по средневековому городу. На пару-тройку часов. Как Вы обустроились? - спросил Саня.

- Сбылась моя давняя мечта бюрократа. Стол, кресло, диван... Что еще нужно человеку, чтобы встретить достойную старость? - подмигнул Афанасьев, переделав фразу из понравившегося ему фильма. - Кстати, Николай Петрович не говорил, когда он нам ТЭЦ поставит? У нас только дизель, да и тот на стройке, в кремле с электричеством никак. А красноармейцы уже привыкли телевизор смотреть, теперь по вечерам маются, не могут дождаться, когда их смена кончится - все в силур хотят.

- Да, к хорошему быстро привыкаешь. - усмехнулся Саня. - Попробую поторопить Фролова. Он, все эшелоны в 41 год гонит, нам самим ничего не достается. Нужно дергать, иначе совсем забудет.

- Или поработать на себя. - добавил Максим.

- Ага, поработаешь. Загрузил всех так, что от портала отойти невозможно. Силур - как проходной двор. Свободная минутка - только ночью, когда спать хочется.

- Как на счет перекусить? Время обеденное. А то не удобно, как-то. Разговоры всухую говорить.

- Я не против. - ответил Саня и посмотрел на Максима.

- Можно. - ответил Максим.

- Тогда пойдем, не торопясь. Сейчас попик один подойдет, он всегда к обеду приходит.

- В смысле "попик"? Из какой церкви? - переспросил Саня.

- Не из церкви, бери выше - целый настоятель монастыря, что в пригороде Торжка стоит. Борисоглебский мужской монастырь.

- Значит, игумен?

- Разбираешься? А я в церковных делах - ни в зуб ногой. Для меня - что поп, что игумен, что архимадрит. - ответил Афанасьев.

- Архимандрит. - поправил его Саня. - Настоятель монастыря первого и второго рангов, игумен - настоятель монастыря третьего ранга. Только сан архимандрита введен в 18 веке. Поэтому тут все настоятели - игумены.

- Ишь ты, ранжирование как у морячков.

- И чего тот игумен хочет?

- Чего хочет... Ругается, что мои красноармейцы в церковь не ходят. Нет, у меня, конечно, и верующие есть, но большинство - молодые комсомольцы - атеисты. Что ж я их силком буду в церковь затаскивать? Они ж мне тогда первые скажут - сдай свой партбилет!

- Неужто, и партбилет есть? - улыбнулся Саня.

- А как же. Только он не со мной. Зарыт в земле под Слуцком. Нужно бы Шибалина попросить, чтоб откопали и принесли. Но я не о том, нормальные то попы из церквей - здороваются, улыбаются и со всякими глупостями не пристают, а этот лезет напролом. Характер у него такой, потому и в Киеве со всеми разругался, и со своими церковниками не ладит, и с прежним князем цапался, и со мной - тоже будет. А вон он идет. - Афанасьев показал в окно. - Часы проверять можно: если отец Варсонофий появился, значит пора в столовую.

Трапезная была обставлена хоть и не самой шикарной, но вполне современной мебелью, по примеру кабинета. Диссонансом смотрелись лишь три больших иконы в красном углу, в дорогих окладах, накрытые рушником и с горящей лампадкой. Вероятно, доставшиеся от прежнего князя. Да официантки-подавальщицы - молоденькие девицы из местных, в длинных сарафанах, высоких кокошниках и с длинными косами.

Попаданцы и игумен вошли в трапезную с разных сторон, но практически одновременно. Настоятель перекрестился на иконы, потом обвел суровым взором незнакомцев. Саня с Максимом поздоровались первыми, но без подобострастия. Впрочем, игумен уже привык к некоторым несуразностям в поведении людей нового князя. Афанасьев представил игумену своих спутников, затем самого отца Варсонофия. Игумен сообразил, что и эти люди его руку целовать не собираются, благословения тоже просить не будут, потому направился к столу, сел по правую руку от торца, заняв самое почетное место, после княжеского, начал вполголоса читать молитву.

Афанасьев сделал глазами знак, мол, пока не закончит, со стола ничего не брать. Саня ухмыльнулся, дескать, знаю. Наконец, молитва закончилась.

- Снова скоромное у посны день? - тихо проговорил игумен.

Афанасьев, потянувшийся было за куском ветчины, отдернул руку.

- Мы на войне, нам можно. - ответил Саня, подхватив вилкой кусок сала и укладывая его на хлеб.

Максим по его примеру тоже подхватил сало и положил на него немного хрена.

- И з ким же вы воюете? - ехидно спросил игумен, демонстративно отодвинув вилку в сторону и взял ложку из нержавейки.

- С немцами. Только не латинянами, а лютеранами. Что намного хуже латинян. - ответил Саня, с любопытством наблюдая, как священник суповой ложкой борется с овощным салатом.

- Лютеране? - удивился игумен. - Не чуял про таких.

- Ну как же? Секта такая, последователи Мартина Лютера. Они откололись от католической церкви и основали свою религию. Вот в каком году, к сожалению, не помню.

- А разве Гитлер лютеранин? - удивился Афанасьев, и обратившись к игумену, пояснил. - Это их предводитель, я к Гитлеру в плен попал, а Александр с товарищами меня освободил месяц тому назад.

- Не, сам Гитлер - язычник, ближе к мистикам, но его папаша с мамашей лютеране. Так что... - ответил Саня.

Игумен переводил взгляд с одного на другого, не понимая - что за Гитлер, какая война и где она идет. Причем заметил, что у Афанасьева и Максима при упоминании Гитлера на лицах проступает ненависть, а Александр говорил вполне спокойно и беспристрастно. Самое удивительное, рассказывая об столь странных вещах, все собеседники были вполне искренны. Ибо игумен, как опытный психолог, ни кого не мог уличить в фальши.

107